Os primeiros sinais do surgimento dos
orixás
Começam
a surgir os primeiros sinais da presença dos Orixás. O primeiro a
chegar foi Ogum, logo acolhido pelas Ekedis. Em seguida, quase que
no mesmo momento, apresentou-se Oxum, Iemanjá, Oiá e Obá.
Finalmente é a vez de Oxaguiã, o deus funfun ( do branco ) da
criação e também guerreiro.
A casa de Xangô está em festa, Obaladô está feliz.. Os cânticos
continuam...
A níwà wúre Nós temos a existência e a boa sorte.
A wúre níwà Nós temos a boa sorte e a existência
A níwà wúre Nós temos a existência e a boa sorte.
A wúre níwà Nós temos a boa sorte e a existência.
Oba lùgbé obaladó O rei afugentou (os malfeitores) o rei do pilão.
Obaladó rí sò O rei do pilão olha e arremessa (os raios).
Obaladó O rei do pilão.
O rei sempre protege seus adeptos, dando-lhes boa sorte. O Obá
também faz justiça e persegue os
ladrões, mentirosos, perjuros e jamais esquece os que contra ele
blasfemam.
Olówó Abastado Senhor, aquele que definitivamente
Kó mà bò , mà bò dá proteção, dá proteção.
Kó mà bò Aquele que definitivamente dá proteção.
Olówó Abastado Senhor, aquele que definitivamente
Kó mà bò , mà bò dá proteção, dá proteção.
Aláààfín òrìsà Senhor do palácio e orixá.
Xangô é considerado muito rico, grande proprietário das riquezas da
terra, possuidor de tesouros e cidades, palácios, filhos e mulheres.
Omo àsìkó Bèrè Os filhos , com o tempo, iniciaram o (culto do)
Èkó inón, Èkó inón fogo de Ékó (lagos), o culto do fogo de Ékó.
Omo àsìkó Bèrè Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )
Èkó inón, Lóòde roko fogo de Ékó, ao redor das plantações.
Omo àsìkó Bèrè Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )
Èkó inón, Èkó inón fogo de Ékó ( lagos ), o culto do fogo de Ékó.
Omo àsìkó Bèrè Os filhos, com o tempo, iniciaram o ( culto do )
Èkó inón, fogo de Ékó,
Èrù njéjé com medo extremo.
O canto talvez relembre o início da imigração Yorubá, em direção ao
mar, ligados aos mitos de origem da cidade de Lagos e a divisão das
terras entre filhos do conquistador, que implantaram na região sua
cultura e seus deuses, provavelmente o culto a Xangô ou Jakutá.
....O CANTO E A DANÇA DO REI...
Mal termina o Alujá, um novo surge. Ele pede licença
para percorrer os caminhos e determina que os orixás estão chegando.
Todos em gala, portando em suas mãos as insígnias que identificam
sua procedência.
Àgó l´óna e Licença no caminho.
Dìde máa dáago Levantem-se, eles estão chegando na hora
Àgo àgo l´óna prevista (de costume).
E dìde máa yo Levantem-se com alegria habitual.
Kórò wà nise o Que o ritual teve trabalho.
À frente do cortejo estava Ogum, a quem cabe a primazia, logo após
Exú, de ser o primeiro louvado. Logo após, Xangô – Airá, todo de
branco, exibia dois oxés prateados e uma coroa também de prata que
reluzia, dando majestade ao patrono da casa. Logo a seguir deste
mais três Xangôs, todos portando seus oxés porém desta vez de cobre,
seguidos de Oyá , Oxum, Obá e fechando o cortejo Oxaguiã.
Começa, então os louvores ao orixá do fogo....ao ouvirem os
atabaques, os quatro Xangôs levantam-se
precedidos pelo mais velho, ou seja, Xangô Airá.
Oba ní sà rè lóòkè odó Ele é o rei que pode despedaçá-lo sobre o
pilão;
Ó bé rí omon Aquele que cumprimenta como um guerreiro os filhos,
Oba ní sà rè lóòkè odó Ele é o Rei que pode despedaçá-lo sobre o
pilão.
Oba kòso ayò O Rei de kosó com alegria.
Neste cântico, Xangô é chamado de rei de Kosó, cidade próxima de Oyó
e que teria sido sua primeira
investida em sua trajetória guerreira e política daqueles tempos.
Uma a uma vão sendo “contadas as
histórias” de Xangô, Elas falam dos lugares sagrados percorridos, de
suas esposas, seus filhos, seus feitos e poderes.
Máà inón inón
Máà inón wa inón inón Não mande fogo, não mande fogo sobre nós,
Oba Kòso vos pedimos em vosso templo, não mande fogo;
Olóko so aráaye o lavrador pede pela humanidade,
Máà inón inón não mande fogo,
Oba Kòso aráaye rei de Kosó que governa a humanidade
Máà inón inón não mande fogo,
Oba Kòso aráaye rei de Kosó que governa a humanidade.
| NOTA DE ESCLARECIMENTO
O colunista-médium Jordan Leite esclarece
que o dominio www.jordanleite.com não mais lhe pertence. Esclarece
ainda que qualquer serviço oferecido através desse website não tem
nenhuma correlação com o seu trabalho e/ou suas consultas. |
Pergunte ao "pai"
Se você tem um problema espiritual, escreva para
jordanleite@yahoo.com
relatando o seu problema que receberá a resposta dando encaminhamento a seu
caso.
Mande sua data de nascimento, nome e endereço completo para
jordanleite@yahoo.com e poderá ser sorteado(a) e ganhar um consulta grátis
(somente pelo email acima).
Jordan
Leite mora nos EUA há 16 anos, é casado há 36, tem duas filhas e dois
netos. Foi empresário artístico de importantes nomes da música no Brasil e
na França, onde morou.Veio para Miami a convite de um amigo. Apaixonou-se
pela Flórida, onde vive até hoje.
dagandijexa@yahoo.com